وقال أبو حاتم ( 1 ) ، والترمذي ( 2 ) ، والنسائي ( 3 ) ، وعبد الرحمان بن يوسف بن خراش ( 4 ) ، وغير واحد ( 5 ) : متروك الحديث وقال أبو زرعة ( 6 ) : ضعيف الحديث ، ذاهب الحديث وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ( 7 ) : ساقط وقال أبو أحمد بن عدي ( 8 ) : عامة ما يرويه لا يتابع عليه ( 9 ) . روى له أبو داود ( 10 ) ، والترمذي ( 11 ) ، والنسائي ( 12 ) حديث يحيى بن

--> ( 1 ) الجرح والتعديل : 4 / الترجمة 450 ( 2 ) وقال في جامعه : " وهو ضعيف عند أهل الحديث " ( 1 / 74 عقب حديث 53 ) ( 3 ) الضعفاء والمتروكون ، الترجمة 246 واقتبسه ابن عدي والخطيب . ( 4 ) تاريخ بغداد : 9 / 14 . ( 5 ) منهم : أبو أحمد الحاكم والدار قطني في غير موضع من سننه ( انظر : 1 / 110 ، 153 ، 154 و 2 / 113 ، 150 و 3 / 87 ، 88 ، وكذا قال في " العلل " : 3 / الورقة 66 و 5 / الورقة 85 و 110 وقال في مواضع أخرى : " ضعيف " كما في السنن : 1 / 181 ، والعلل : 4 / الورقة 34 . ( 6 ) الجرح والتعديل : 4 / الترجمة 450 . ( 7 ) أحوال الرجال ، الترجمة 164 ( من نسختي ) . ( 8 ) الكامل : 2 / الورقة 16 . ( 9 ) وقال مسلم في الكنى : " منكر الحديث " ( الورقة 102 ) . وذكره يعقوب بن سفيان في باب : " من يرغب عن الرواية عنهم " من المعرفة : 3 / 53 . وقال ابن حبان في كتاب " المجروحين " وقال : " كان ممن يقلب الاخبار ويروي عن الثقات الموضوعات " ( 1 / 328 ) وضعفه العقيلي ، وابن الجوزي ، والذهبي ، وابن حجر ، وهو بين الامر في الضعفاء لا يحتاج إلى إغراق . ( 10 ) أبو داود ( 3292 ) في الايمان والنذور ، باب : ما جاء في النذر في المعصية ( 11 ) الترمذي ( 1525 ) في النذور والايمان ، باب : ما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا نذر في معصية ( 12 ) النسائي في المجتبى : 7 / 27 في الايمان والنذور ، باب : كفارة النذر .